西美濃三十三霊場第２４番札所

西美濃三十三霊場第二十四番札所

養老山大菩提寺（だいぼだいじ）

所　在　岐阜県養老郡養老町養老1193

宗　派　臨済宗妙心寺派

本　尊　如意輪観音

創　建　不詳

開　基　不詳

養老山大菩提寺（臨済宗，如意輪観世音菩薩）は別名大悲閣ともいいます。大垣駅を起点にすると約１３㎞ですが、最寄りの養老鉄道養老駅からなら約１㎞なので、比較的お出かけ安い立地条件です。

第２４番霊場の碑

道路から駐車場に入ると、右手に古い木造の校舎のような建物があります。これは講堂と呼ぶべきもので、言うなれば修行道場です。畳敷きになっていて、いまもボーイスカウトや空手の会などの座禅合宿が行われたりしています。

寺は比較的近世に建てられたものですが、本尊は古く、飛鳥時代作の聖観世音で近江の千手寺から尾張妙興寺を経てこの寺に祀られたと伝えられています。

大正末期、某宮妃殿下をはじめ全国の信徒十万三千人から毛髪を集め、京都西陣で奉織した毛髪観音もまつってあります。

この寺から少し山手に登っていくと、孝子伝説で有名な養老の滝があります。滝については、２５番霊場である養老寺で紹介します。

養老公園周辺はどの季節も楽しめますが、やはり一番の時期は紅葉シーズンでしょう。境内だけでなく、周辺の山も色とりどりに染まって養老山地全体が一年を通じて最高の見せ場をつくりだします。近県の方にはぜひお出かけいただきたい紅葉スポットです。

この寺のある附近は、古事記に記されている当芸野というところで、伊吹山で負傷した日本武尊が、このあたりへ来たとき、足が痛み出し「当芸当芸斯玖〔たぎたぎしく〕なってしまった」ので、その後当芸野（たぎの）と呼ぶようになりました。ここから三重県にかけては、日本武尊にまつわる地名が多く残されています。

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西美濃三十三霊場第２３番札所

西美濃三十三霊場第二十三番札所

補陀山報恩寺（ほうおんじ）

所　在　岐阜県大垣市綾野町２７２０－１

宗　派　曹洞宗

本　尊　十一面観世音菩薩

創　建　永禄元年（１５５８）

開　基　薩摩の僧一元和尚

報恩寺は大垣駅から約４．５㎞南西に位置します。歩いて１時間、車なら１０分以内で着きます。創建は戦国時代の永禄元年（１５５８年）でしたが世が世だけに中絶してしまいます。創建からおよそ１００年後の明暦３年（１６５７年）、不破郡岩手の禅憧寺（１６番札所）の昌山和尚によって再建されました。

再建された報恩寺は七堂伽藍が建ち並び、大勢の雲水が修行する大寺院でしたが、洪水や台風、震災などで被災するたびに縮小していき、現在の規模になってしまいました。もはや往時をしのぶことはできませんが、古くからの農家集落の中にあり、周りは静かでのどかな雰囲気です。

 

こうしたなかで、円空さん作の薬師如来像、日光・月光両菩薩と十二神将の計１５躯が奇跡的に残りました。この組み合わせすべてが揃っているのは、岐阜県内の円空仏では報恩寺だけで、全国的に見ても数例という大変貴重なものです。昭和３９年（１９６４年）に岐阜県の重要文化財に指定されています。

伝えられるところでは、円空さんは約３００年前に綾野を訪れ、たび重なる水害による疫病に苦しむ綾野の人々のために薬師三尊と十二神将を彫り、報恩寺の新福院薬師堂に奉ったところ、流行り病が治まったということです。それ以来、報恩寺に大切に安置されてきました。

保存状態も良く、荒々しいタッチですが丁寧に彫られていて、円空さんの特徴がよく顕われています。それぞれ表情は違いますが、じっと見ていると一様に優しいほほ笑みを浮かべているように感じられてきます。円空仏は予め電話で予約しておけば無料で拝観することができますので是非お出かけください。

１０月には綾野祭があります。風水害がなく豊作であったことを祝う秋祭りで、江戸時代末期から伝わる曳山（ひきやま）が、華麗なからくりや子ども舞踊などを披露しながら町内を曳き回ります。

神楽やま、猩々やま、鯰やま、獅子やま、小獅子やまの５両があり、県指定の民族文化財になっています。

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西美濃三十三霊場第２２番札所

西美濃三十三霊場第二十二番札所

紫雲山求浄庵（ぐじょうあん）

所　在　岐阜県大垣市久瀬川町5-62

宗　派　浄土宗

本　尊　如意輪観音

創　建　不詳

開　基　不詳

　ご本尊は、すぐ西を流れる杭瀬川に御首が流れ来たという不思議な如意輪観世音です。そのため首から上の病にことさら霊験が高いといわれています。

二十二番霊場の碑

　

　本堂は大変小さく、おそらく西美濃三十三霊場の中で最も規模が小さいお寺ではないでしょうか。

入口の目印には市の特別保護樹に指定された大銀杏があり、その下には聖観音立像があります。

ここには　ご住職が不在なので、朱印が欲しい方は垂井町綾戸にある光堂寺でいただけることになっています。

お寺の由来などについては調査不足で不明な点が多いです。今はご住職がいませんが、かつては尼御前様がいらっしゃったことがあった記憶があります。

ちょっとさびしいレポートになってしまいました。調査を継続したいと思います。

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西美濃三十三霊場・周辺見どころ その２

西美濃三十三霊場・周辺見どころ　その２

中山道赤坂宿周辺

港町、宿場町

赤坂は、江戸時代は街道の宿場として、また、主要な物流が水運だった明治時代までは港町としても栄えました。このことを示すものがいろいろと残っています。

本陣跡の標示

旧家のお屋敷

赤坂港会館(ここが川港でした）

皇女和宮降嫁と赤坂宿

安政５年（１８５８）、江戸幕府が勅許を得ることなく日米修好通商条約を締結したことにより、朝廷と幕府の関係が悪化しました。この状況を打開するため公武合体策がとられ、孝明天皇の第８皇女和宮は、１４代将軍徳川家茂の正室に迎えられるため江戸へ下ることになりました。

赤坂宿は和宮の宿泊地となったため事前に徹底的に整備され、街道筋の大半の家が幕府からの借金で強制的に建て替えされました。これを赤坂の人々は「お嫁入り普請」と呼んでいます。しばらくして大政奉還によって幕府が消滅したので、借金が帳消しになったのは幸いでした。

皇女和宮がお泊りになりました

お茶屋屋敷

徳川家康は、関ヶ原合戦の際に最初に本陣をおいた勝山の近くに、将軍上洛の際の休憩所としてこのお茶屋屋敷を造営しました。当時ここには、信長の築いた岐阜城の御殿などを移築したと伝えられています。万一のときには城郭としての機能も果たすような造りになっています。

風流な入り口　初夏の庭は牡丹でいっぱい

現在は個人所有ですが、牡丹園として整備されていて、無料で一般公開されています。東海地区でも有数の牡丹の名所で、４月後半から５月にかけて約８０種類、８００株の牡丹が楽しめます。

金生山化石館

赤坂宿の北側にある金生山の山麓に、金生山の化石研究に生涯を捧げた元赤坂町長・熊野敏夫のコレクションを保存・公開するため設立された化石館があります。

化石館入り口付近

現在も石灰工場や石材加工工場がたくさんあるように、金生山は全体が石灰岩層で化石の宝庫として世界的に有名です。これは、古生代まで赤坂が海底であったためで、日本列島の生い立ちを知る上で貴重な資料であると言えます。

石灰石の奇岩がむき出しの岩巣公園

入館料は大人１００円、子供５０円ですから、お気軽に地球の歴史に触れることができる貴重な施設です。なお、金生山の上には西美濃三十三霊場第３１番札所の明星輪寺があります。

国指定史跡昼飯大塚古墳

中山道からちょっと南に入ったところに昼飯大塚古墳があります。東海地区最大級、岐阜県では最大の前方後円墳で、墳丘の全長は約１５０メートル、前方部６２メートル、後円部直径９６メートルの巨大な古墳です。高さ１３メートルの墳丘は３段で築造され、周囲には壕を巡らせていたことが分かっています。

周りの家と比べて見てください

今から約１，６００年前に造られ、竪穴式石室と粘土槨そして木棺直葬の３棺が確認されています。内部からは石室などは盗掘を受けていましたが、滑石製の勾玉や管玉、ガラス玉、鉄剣や鉄刀など多数の副葬品が、また、古墳の上からは円筒埴輪のほか、家・盾・甲胃形埴輪など豊富な形象埴輪が出土しています。

平成６年度から発掘調査に着手し、その成果を受けて平成１２年に国の史跡に指定されました。現在は史跡公園として整備が進められています。

宿場の駅「五七処」

江戸を起点に５７番目の宿場にあたる赤坂の町おこしをしようと、地元商工会の有志の皆さんによって中山道赤坂宿五七実行委員会が結成され「五七」をキーワードにした地域ブランド商品の開発が進められています。

五七処　宿場町の風情がありますね

「五七饅頭」、「五七押寿司」、「五七いなり」などのほか、家康戦勝の地「勝山」にちなんだ「開運商品」などが中山道沿いの「五七処」で販売されています。地元の新聞販売店の社長さんが、自宅を改造したお店で、赤坂を歩くときに気軽に立ち寄ることができるお土産処です。

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西美濃三十三霊場第２１番札所

西美濃三十三霊場第二十一番札所

紫雲山安楽寺（あんらくじ）

所　在　岐阜県大垣市赤坂町756

宗　派　浄土宗

本　尊　釈迦如来（聖観音）

創　建　593年（推古天皇元年）聖徳太子

開　基　寛文十二年（1672）

大垣駅から西北、直線で約４㎞のところに勝山（旧岡山）という標高５３ｍの小さな丘があり、この東のふもとに安楽寺が建っています。最寄りのＪＲ美濃赤坂駅からは、わずか６００ｍほどの距離です。

第２１番霊場の碑

周辺には住宅なども多いのですが、ここだけが切り離された空間のように存在していますから、山門に向かう階段を登って行くうちに、いつの間にか自分自身が歴史のパーツになったかのような感覚になります。



写真の中央に見える丘が「お勝山」

山門に続く石段

安楽寺の歴史は大変古く、創建は推古天皇元年（５９３）、聖徳太子によるものと伝えられる古刹です。その後は、東西交通の要衝であり、軍事的にも重要な位置にあることから、節目節目で歴史上の大事件にかかわりを持つことになります。

古くは壬申の乱（６７２年）の際、大海人皇子が安楽寺に戦勝祈願して勝利を納め、のち大友皇子の冥福を祈り宝物を寄進したといわれています。

応仁元年（１４６７年）に勃発した応仁の乱では、足利義政と対立した足利義視が、土岐成頼を頼って一時美濃に亡命しました。その時の居所であったとされる場所が、この安楽寺の境内にあります。

さらに下って、関ヶ原合戦では、徳川家康がこの岡山に最初の東軍本陣を置き、安楽寺に戦勝祈願しました。家康は、合戦で勝利を収めたのち、「岡山」から「勝山」に名前を変え、安楽寺には三つ葉葵の定紋の使用を許しました。今も、寺のあちこちに「三つ葉葵紋」を見ることができます。

また、この寺の梵鐘は、関ヶ原合戦の際には、西軍の大谷吉継が軍営で使用したもので、合戦後に徳川家康が戦利品として寄進したものと伝えられています。

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西美濃三十三霊場第２０番札所

西美濃三十三霊場第二十番札所

青蓮山天清院（てんせいいん）

所　在　岐阜県大垣市赤坂町 3334

宗　派　浄土宗

本　尊　阿弥陀如来（千手観音）

創　建　

開　基　寛文十二年（1672）

通称「呑龍閣天清院」「どんりゅうさん」

呑龍大士（呑竜大士）は１５５６年から１６２３年、安土桃山時代から江戸時代初期の浄土宗の僧侶です。武蔵の出身で、幼少時代林西寺・岌弁に学び出家、増上寺などで修業します。
武蔵八王子大善寺3世となり浄土宗檀林の基礎固めを行いました。また徳川家康の命により上野国太田（群馬県太田市）に大光寺を建立しています。

第２０番霊場の碑

呑龍上人とは？　

弘治２年４月23日(１５５６年６月２日)生～元和９年８月９日(１６２３年９月３日)歿

戦国時代から江戸時代前期にかけての浄土宗の僧。字は故信、源蓮社然誉。武蔵国埼玉郡の生まれました。

幼くして故郷の林西寺の岌弁に師事して出家し、その後江戸芝増上寺で修学。やがて、武蔵国八王子にある大善寺(浄土宗関東十八檀林の1つ)の３世となり浄土宗檀林(浄土宗僧侶の養成所)の基礎固めを行ないました。

１６１３年(慶長18年)徳川家康の命により上野国太田に大光院が建立され、呑竜はその開山となります。当時上州の地には度々冷害や飢饉が続き、思案に余った貧しい農民の間には、堕胎や間引き(嬰児殺し)をすることさえ行われた時代でした。

上人は惨状を見るに忍びず、寺の禄米を密かに出して与えたり、読み・書き・算盤といった、生きるための教養を貧しい人々に与え続け、又、色々な相談に応じたばかりでなく、困窮者の子弟を集めて形ばかりの御剃度を行い、お弟子(出家)という形をとって、慈悲行を続けました。このため、救われた人々からは勿論、伝え聞いた人々からも活仏として崇められ、子育呑龍上人という称が興ったといわれています。

１６１６年(元和2年）還暦の年、親の病気を治そうと国禁を犯し鶴を殺した少年を匿い、少年を伴い逃走し、幕府から譴責されます５年後の１６２１年(元和７年)、恩師であり日本国最高の僧侶であった観智国師の遺言によって赦免となり、６６歳の春に大光院に帰山しました。

元和９年、病床にあった上人は、「９日の正午は往生の時であろう。雷鳴がとどろくが、それは往生のしらせである」と弟子たちに言い残す。９日の正午、雷鳴が轟く中、息を引きとったとつたえられています。

呑龍の生きた時代、その当時貧しさから堕胎の風習があったことに悲しみ、赤子を育てたことから「子育て呑竜さん」と呼ばれるようになりました。

赤坂の天清院は寛文十二年（1672）大垣藩主戸田氏信公の子息氏親公の菩提所として大垣の円通寺から如泡上人を迎えて金生山下に開基した。山門から見えるのは子育てどんりゅうさんとして親しまれている呑龍大士を祀るお堂です。

呑龍さんを祭るお堂「呑龍殿」

現在は「育児、健康、安産祈願」のお寺となっています。毎年４月の第一土曜から月曜までの３日間、「呑龍大士御会式」が開かれ、親子連れらが子供の無病息災を願って参詣します。

境内の様子です

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西美濃三十三霊場第１９番札所

西美濃三十三霊場第十九番札所

清光山明台寺（みょうだいじ）

所　在　岐阜県大垣市墨俣町墨俣225

宗　派　浄土宗西山禅林寺派

本　尊　阿弥陀如来（十一面観音）

創　建　大治元年（１１２６年）

開　基　興教大師

明台寺は大垣市墨俣町にあり、ＪＲ大垣駅からは約７．５㎞、自動車で２０分くらいです。すぐ目の前には清流長良川が流れ、豊臣秀吉出世の足がかりとなった一夜城跡も近くにあります。

第１９番霊場の碑

寺の由来は古く、嵯峨天皇の時代（８１０年～８２３年）墨俣川（現在の長良川）に架かっていた古い木橋の橋杭が、砂中に朽ち残って自然とお地蔵様のような形になって発見されたことに遡ります。

その後、歌人だけでなく仏師としても名高い参議小野篁公(８０２年～８５２年)を京都から招き、完好でにこやかな地蔵菩薩の姿に加工彫成し、開眼供養しました。

天慶二年（９３９年）朱雀天皇の勅使が都より関東へ下向の途中、その地蔵堂に立ち寄り参拝し、「朽ち残る真砂の下の橋柱またみちかへて人渡すなり」と詠まれたところ、地蔵菩薩は「ニッコリ」と微笑を口に浮かべましたため、地蔵菩薩のご尊号を「橋杭笑地蔵菩薩」と名付け、小さな仮堂に祀ったのが明台寺の前身です。

明台寺は、 興教大師覚鑁上人が東方への布教の途上、墨俣の信者に請われて開山となり、大治元年（１１２６年）に真言新義派所属の密教寺院として建立しました。

鎌倉時代の寛喜元年（１２２９年）、法然上人の弟子である西山上人（１１７７年～１２４７年）が東方への教化の旅で明台寺を訪れ、浄土教の教えを説きました。このとき明台寺の住僧も西山上人に帰依し、浄土宗西山禅林寺派に転宗して今日に至っています。

明台寺界隈は寺町と呼ばれ、古い寺院が多く昔の面影を残しています。廣専寺　本正寺　等覚寺　光受寺　満福寺は浄土真宗大谷派東本願寺が本山で、小道をはさんで六寺が寄り添うように建っています。各寺院には寺宝・文化財が多く、歴史の歩みを深く感じさせてくれます。

　戦国時代を語るときには欠かせない秀吉出世物語の最初を飾る「墨俣の一夜城」も近くにあります。かつては石垣しかありませんでしたが、平成３年に天守閣風の歴史資料館が建てられ、多くの人が訪れています。

城の下を流れる犀川の堤防は、２㎞にわたって約１０００本の桜並木が続く花見の名所で、毎年３月末から４月上旬には「さくらまつり」が開かれ賑わいます。桜のトンネルや、花に囲まれた一夜城は圧巻で、東海地区でも有数の春の観光スポットでしょう。秋には秀吉出世祭りも開かれて賑わいます。